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Qui peut comprendre  de l’intérieur ce que Jésus dit au chapitre 5 de saint Jean : « Votre accusateur sera Moïse, en qui vous mettez votre espoir. Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi ; car c’est de moi qu’il a écrit» (Jn 5,46-47

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Ce n’est pas un sauveur fort que Dieu choisit pour délivrer le peuple hébreux, c’est un sauveur fragile, un bébé, un enfant dont la vie est dans les mains de la fille de Pharaon, un enfant qui souffre, qui pleure, qui porte déjà sur lui toute la souffrance du peuple hébreux. Voilà celui que Dieu choisit pour délivrer le peuple hébreu de la dictature de l’époque. «Ce qui est folie pour les hommes est sagesse pour Dieu ». Dieu, quand il s’incarne en Jésus, est comme Moïse un petit enfant fragile dans les bras de sa mère. Aujourd’hui nous savons par la médecine ce que peut ressentir un enfant abandonné par ses parents.

Moïse ressent cet abandon à cause du danger, même s’il ne peut pas l’exprimer par des mots ! Pour sauver le peuple hébreu de la tyrannie, de la puissance de l’Égypte, Dieu a choisi un bébé dans un temps de grande souffrance. Puis Moïse grandit et sort à la rencontre de ses frères. «En ce temps-là, Moïse, devenu grand, alla rendre visite à ses frères. Il fut témoin des corvées auxquelles ils étaient astreints, et remarqua un Égyptien qui rouait de coups un Hébreu, un de ses frères. Il jeta un coup d’œil autour de lui et, n’ayant vu personne, il tua l’Égyptien et le cacha dans le sable. » (Ex 2,11-12)

Moïse agit-il sous l’impulsion de la révolte devant l’injustice et les traitements inhumains dont il a été témoin ?  A-t-il été mu par une colère, une « colère sacrée », qui l’a poussé à agir sur le champ sans réfléchir aux possibles conséquences de son geste pour ses frères plus que pour lui ? Il est quand même un  prince d’ Égypte. Sa témérité est-elle l’expression d’une volonté réfléchie ? A-t-il exécuté cet acte délibérément ? Le Midrash, en effet, dit qu’un prêtre qui tue, même involontairement, perd ses droits d’exercer le culte sacré. Moïse désira réellement être le grand-prêtre, mais il ne le sera pas parce que le péché du temps de sa jeunesse l’a disqualifié. Il ne pouvait être parfait ! Moïse voit, ressent, vit la souffrance de ses frères comme Jésus voit, ressent et prendra sur Lui la souffrance de ses frères en humanité. Lorsque Pharaon  apprend qu’il a tué un Égyptien, il cherche à  tuer  Moïse et ce dernier comprend qu’il doit s’enfuir. Il devient un fugitif et va devoir traverser le désert. Lui le noble, lui le prince, lui qui avait tout. En un instant, par  un seul acte, toute sa vie  bascule, le réduit à un moins que rien, à un condamné ! En Exode 18,4 il dira « Le Dieu de mon père est mon secours et m’a sauvé de l’épée de Pharaon. » Mais d’après une tradition rabbinique, il y eut un miracle : l’épée n’a pu se briser sur lui, elle n’a pas pu le tuer ! C’est-à-dire que la mort ne l’a pas touché. Les rabbins vont en tirer  un enseignement : Moïse peut très bien subir de profondes blessures, être humilié devant Pharaon, mais il est impossible de l’abattre. Jésus vivra toutes les humiliations, les souffrances jusqu à la mort mais la mort n’aura pas le dernier mot.  Ultime souffrance de Moïse : il ne pourra pas rentrer en terre promise.

Imaginez un homme qui a tout donné pour le peuple hébreu, qui s’est donné pour Dieu. D’après la tradition juive, Moïse fera 515 prières de supplication ! Puis il acceptera de faire la volonté de Dieu.

« Dieu, non pas ma volonté, mais la Tienne. »Jarmon Veste tara Tara Noir Top Blanc De Femme offre Blazer

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